lunes, 20 de abril de 2015
CURSOS ONLINE MEDICINA CHINA ACUPUNTURA
Hola,
ya tienes la posibilidad de asistir desde tu hogar a mis cursos de formación continuada de medicina china y acupuntura.
Gracias a la plataforma virtual de Adobe Connect, si no puedes asistir al seminario a tiempo real, puedes hacerlo "en diferido", visualizando el vídeo en el cual veras mi presentación de power point, veras mi vídeo y escucharas mi voz. Tienes la posibilidad de enviarme preguntas tras la visualización del seminario. También, al completar el curso, se entrega un diploma de asistencia.
Los cursos disponibles por ahora son:
Cuso Medicina China: Diagnóstico: Los Síndromes de los Zang Fu
http://jasonsmithmtc.com/curso-online-el-arte-del-diagnostico-los-sindromes-de-la-medicina-china/
Cuso Medicina China: Puntos de Acupuntura: Elección, Selección y Combinación
http://jasonsmithmtc.com/curso-online-puntos-de-acupuntura-eleccion-seleccion-y-combinacion/
Cuso Medicina China: Tratamientos de Fertilidad con Medicina China
http://jasonsmithmtc.com/curso-online-tratamientos-de-fertilidad-con-medicina-china/
Para cualquier duda, o para recibir mas información o apuntarte, escríbeme a jasonsmithmtc@gmail.com
Un abrazo,
Jason
lunes, 29 de diciembre de 2014
JASON SMITH MEDICINA CHINA
Hola a todos,
!Por fin tenemos página web! Encuentra cursos online, vídeos y artículos en www.jasonsmithmtc.com
Un fuerte abrazo,
Jason
lunes, 3 de marzo de 2014
PIES FRIOS - NO SIEMPRE YANG XU
Se suele decir casi siempre que los pies fríos en medicina china se deben a una insuficiencia de Yang (especialmente de Riñón), y suele ser cierto.
Sin embargo, debemos tener en cuenta que pies fríos, especialmente en mujeres, pueden también deberse a una insuficiencia de Sangre, en cuyo caso habría síntomas como parestesias, hormigueo, moscas volantes...
lunes, 9 de diciembre de 2013
Sudoración Espontanea - Qi de Pulmón y poros
El capítulo tercero del Su wen se refiere a los poros como "las puertas del Qi".
Esta denominación tiene que ver con la inflluencia que juegan los Pulmones sobre el Qi Defensivo, que fluye en el espacio Cou Li, que es un espacio energético ubicado entre la piel y los músculos.
Si este espacio esta demasiado "abierto", habrá sudoración espontanea, resfriado frecuentes, y será necesario tonificar P-9 Taiyuan y V-13 Feishu con conos de moxa y moxibustión directa.
Si este espacio esta demasiado“cerrado”, no habrá sudoración; si los factores patógenos invaden el cuerpo, habrá fiebre; para “relajar” el espacio, es necesario pinchar P-7 Lieque e IG-4 Hegu.
Por supuesto, si el Qi de Pulmón es débil, el Qi Defensivo será débil causando que los poros se abrán, y habiendo sudoración espontanea. Este sudor entraña cierta perdida de Qi Defensivo que se va con el. Por ello, los poros son la "puerta del Qi".
lunes, 9 de septiembre de 2013
ESTUDIAR LIFTING CON ACUPUNTURA ONLINE
Por fin puedes estudiar la novedosa técnica de Lifting con Acupuntura mediante nuestra plataforma online desde tu casa, al ritmo que quieras, e interactuando directamente con nuestro profesor Jason Smith.
Tendrás acceso a vídeos y material exclusivo a través de los cuales Jason te guiará paso por paso en esta apasionante técnica.
Puedes ver toda la información en el siguiente enlace: www.liftingconacupuntura.com
lunes, 2 de septiembre de 2013
ACUPUNTURA, ESTREÑIMIENTO E INSUFICIENCIA DE QI DE PULMÓN
Los canales del Pulmón y del
Intestino Grueso están interior-exteriormente relacionados, y por tanto se
afectan mutuamente. Tal es el caso del estreñimiento.
Una insuficiencia de Qi de
Pulmón puede ser causa de estreñimiento; ¿Cómo puede ser esto?
Decimos siempre que los síntomas
de una insuficiencia de Qi de Pulmón son cansancio, voz débil, tendencia a
resfriados y sudoración espontanea. Sin embargo, sería posible incluir
estreñimiento en algunos casos.
Si el Qi de Pulmón es
deficiente, no provee de suficiente Qi al Intestino Grueso para defecar. Esto
se puede observar en ancianos. La función de descenso del Qi de Pulmón asiste
al movimiento de descenso del Intestino Grueso teniendo también una influencia
sobre la defecación.
Con acupuntura P-9,
Ren-12, E-36, E-37, IG-4 y E-25 pueden ayudar en estos casos de estreñimiento
por insuficiencia de Qi de Pulmón.
martes, 9 de julio de 2013
R-10 YINGU Y YIN DE RIÑON
Siempre se dice que R-6 Zhaohai es el punto principal,
y mejor punto, del canal del Riñón para
tonificar Yin de Riñón.
Sin embargo R-10 Yingu puede también cumplir esa
función. El nombre de Yingu puede traducirse como Valle del Yin, indicando que
se encuentra entre dos tendones (semimembranoso y semitendinosos), al igual que
un valle está entre dos montañas.
R-10 Yingu es punto Mar y punto Agua. Como todos los
puntos Agua de los canales Yin del pie puede resolver la Humedad del Jiao
Inferior.
R-10 Yingu también puede nutrir Yin de Riñón. La única
diferencia entre este y R-6 Zhaohai es que esté último se emplea más para
insuficiencias de Yin de Riñón que causan sequedad en los ojos y en la
garganta, mientras que R-10 Yingu se usa más si la insuficiencia de Yin es
menos pronunciada causando síntomas típicos como sudoración nocturna, dolor
lumbar y tinitus.
Tienes una entrada actualizada en mi página web, http://jasonsmithmtc.com/puntos-acupuntura-r-10-yingu-ojos-secos-e-insuficiencia-yin-rinon/
Tienes una entrada actualizada en mi página web, http://jasonsmithmtc.com/puntos-acupuntura-r-10-yingu-ojos-secos-e-insuficiencia-yin-rinon/
miércoles, 19 de junio de 2013
CURSO LIFTING CON ACUPUNTURA EN LISBOA, PORTUGAL
El fin de semana del 15 y 16 de Junio de este 2013, se celebró en el centro Tesouros da Medicina Chinesa (http://www.tesourosmc.com/index.php?pg=1) en Lisboa, Portugal un nuevo curso de Lifting con Acupuntura.
Dejamos algunas fotos del evento.
Gracias a la organización y a todos los asistentes por hacer esto posible.
viernes, 31 de mayo de 2013
MOXIBUSTION: CUANDO USAR MOXA DIRECTA O PURO DE MOXA
Una de las grandes dudas que a veces nos puede surgir
con referencia a la moxa es cuando utilizar moxa directa o puro de moxa.
Las pautas por las cuales debemos guiarnos son muy
fáciles.
Usamos moxa directa, es decir moxa directamente sobre
la piel en el caso de querer tonificar Qi o Yang (o Jing). Lo haremos
directamente encima del punto a tratar. Podemos por ejemplo poner el cono de
moxa sobre la piel y encenderlo con una varilla de incienso o mechero, y dejar
que se consuma hasta que el paciente diga que nota el calor de manera intensa.
Tradicionalmente se requería un número impar de conos
según los clásicos. Pondremos de media unos 7 conos, no menos. Puntos en los
cuales se usa la moxa directa son por ejemplo Ren-4, Ren-6, V-20, V-23...
Usamos puro de
moxa cuando queremos dispersar Frío, que es algo totalmente distinto a tonificar
Yang. Por ejemplo Frío en el Útero, en
el Estómago, en los Intestinos... Usamos puro y calentamos hasta que la zona
esté roja. Podemos también poner aguja, ya que la aguja dispersa Frío.
Si usamos moxa directa, debemos recordar usar moxa de
buena calidad que se pueda compactar.
miércoles, 15 de mayo de 2013
CURSO OKYU MOXIBUSTIÓN JAPONESA
Para los que os podias desplazar a Madrid os dejo información de un curso que celebraremos en nuestra escuela IEN (www.ienelvergel.com) sobre OKYU, moxibustión Japonesa. Será el 29 y 30 de Junio. Para apuntaros podéis seguir el siguiente enlace: http://www.ienelvergel.com/moxibustion-japonesa/
La moxibustión japonesa comprende diferentes técnicas, todas enfocadas a conseguir de una manera rápida y agradable el restablecimiento de la salud. Bajo el concepto de la medicina oriental, las técnicas de moxa japonesa han alcanzado un grado de refinamiento terapéutico que las convierte en un arte muy atractivo para todo aquel que desee optimizar sus estrategias de tratamiento en cualquier área. El OKYU es la técnica de moxibustión más especial que existe pues consiste en la aplicación de conos de moxa del tamaño de un grano de arroz en puntos específicos. Esta técnica permite regular la situación energética, sanguínea y linfática de los tejidos y los llamados puntos “vivos”. Priorizando el desarrollo de la sensibilidad manual en la búsqueda de los “puntos vivos” y mediante la aplicación de los minúsculos conos de artemisa de alta calidad se consigue un nivel de eficacia en el tratamiento muy elevado.
Las técnicas de okyu son muy sutiles pues el calor del okyu se comprende bajo un concepto energético (suplementación del Ki) y no térmico. Una de sus particularidades reside, entre otras cosas, en la forma de entender el tratamiento del paciente, es decir, toda la técnica está dirigida a tratar la situación que sufre el paciente en tiempo real. No hay supuestos ni especulaciones, sino evidencias claras de cuál es la situación y cuáles son los cambios que vamos provocando mediante el tratamiento en el cuerpo del paciente. A través de este tipo de moxibustión conseguimos un estímulo para el sistema inmunológico y un reequilibrio en todo el sistema meridiano, que a su vez regulará cualquier trastorno orgánico o funcional. La remisión del dolor y la recuperación de la funcionalidad en casos complicados suele ser muy espectacular por su rapidez y confort.
La moxibustión del maestro Isaburo Fukaya, uno de los mayores exponentes históricos de este arte, supone un plus a las técnicas ya conocidas pues consigue que la combustión de los conos resulte indolora y que el alcance de sus efectos sea más profundo.
PROGRAMA NIVEL 1
PASO 11- Introducción a la moxibustión japonesa y sus técnicas
2- Fisiología energética y bioquímica del Okyu
3- Contraindicaciones y recomendaciones
4- Técnica básica de moxibustión japonesa (Okyu)
5- Materiales específicos
6- Confección de los conos
7- Aplicación y encendido
* PASO 2
1- Los puntos “vivos”. ¿Porqué, cómo y dónde? Características
2- Localización y palpación
3- Aplicaciones específicas (Puntos especiales)
4- Técnicas para tratar articulaciones, procesos inflamatorios y partes blandas
*
PASO 3
1- Okyu acupuntural
2- Okyu con bambú
3- Punto único
4- Técnicas indirectas
5- Tantakekyu
6- Chinetsukyu
7- Moxa de polo
domingo, 31 de marzo de 2013
SOBRE LA IMPORTANCIA DE UN BUEN DIAGNOSTICO EN MEDICINA CHINA
Un terapeuta de medicina China comentaba a su Maestro sus últimos logros terapéuticos obtenidos en consulta.
Tras su exposición, el Maestro le contestó con una gran sonrisa en su cara:
"Excelente! ¿No es fácil cuando el diagnóstico es el correcto?"
domingo, 17 de marzo de 2013
MAO ZEDONG, REPUBLICA POPULAR CHINA Y MEDICINA TRADICIONAL CHINA
Lo que hoy conocemos como
MTC, es un acrónimo para referirnos a la Medicina Tradicional China, nombre por
el cual se conoce esta milenaria medicina en todo occidente. Sin embargo,
existen muchos detractores que afirman que lo que conocemos Medicina Tradicional
China no tiene nada ni de tradicional ni de clásica, dado que fue vapuleada,
degradada y diseccionada desde que en 1949 se proclamara la Republica Popular
de China.
Comencemos por un poco de
historia a través de su nombre. Antes de la China de Mao, es decir antes de
1949, la medicina China se conocía sencillamente como zhōng yī 中医, lo cual
literalmente quería decir medicina China, término por el cual se sigue
conociendo esta medicina en China.
El término de medicina China se acuñó a finales del siglo XIX
debido a la penetración de la medicina occidental y en un esfuerzo de
diferenciar ambas medicinas, es decir la medicina China y la medicina
occidental. Durante la época del Kuomintang,
del partido nacionalista chino, desde 1911 hasta 1949, se utilizó también el
término medicina antigua y medicina nacional. Al llegar el Partido Comunista al
poder y proclamar la República popular China en Octubre de 1949 se adoptó el
estándar de medicina China.
A principios del siglo XX, se produjo
un cambio en la forma de enseñanza de esta medicina. Hasta entonces, su
enseñanza se realizaba siguiendo un modelo tradicional en el cual el alumno
buscaba a un maestro que aceptara tenerle como alumno, convirtiéndose entonces
en su discípulo. El discípulo estudiaba toda la literatura que le mandaba el
maestro, todos los clásicos de medicina China que el maestro le indicaba que
debía estudiar, y el discípulo tenía que seguir a su maestro en su práctica
clínica, es decir estar a su lado viendo pasar y pasar infinidad de pacientes.
El alumno observaba entonces la manera en la cual el maestro trataba a sus
pacientes, la forma en la cual observaba la lengua, tomaba el pulso,
diagnosticaba, formulaba, insertaba las agujas, moxaba…
No obstante, y debido a la influencia
occidental, los chinos se dieron cuenta de ciertos problemas que presentaba
este sistema de enseñanza tradicional; el problema fundamental que presentaba
es que había una notable ausencia de control en la enseñanza, dependiendo en
gran parte de sí el alumno elegía a un maestro lo suficientemente cualificado o
no. Sin embargo, el modelo occidental educativo garantizaba en la mayoría de
los casos una educación sistematizada y
de calidad. Y esto no solamente se aplicaba a la enseñanza de la medicina China
sino a todas las disciplinas en general, logrando así equiparar la enseñanza
que se impartía en China a la que se impartía en occidente.
Por lo tanto, las primeras escuelas de
medicina China se establecieron tras 1911 tras la caída del último emperador
Chino de la dinastía de los Qing, Pǔyí. Muchas de estas escuelas se
establecieron en Shanghái. Los
profesores que impartieron clase en estas primeras escuelas habían sido
educados en la forma tradicional, es decir en una estructura de discípulo a
maestro. Estos primeros profesores llevaron a las aulas la enseñanza clásica de
la medicina tal y como se venía transmitiendo de maestro discípulo durante cientos
y cientos de años. Estos profesores a pesar de haber sido instruidos en un
sistema de educación confucionista puro, vieron las ventajas de la enseñanza
estandarizada en escuelas.
Estas escuelas estuvieron en auge
durante la década de los años 20 y los años 30; otras tuvieron que cerrar
durante la Segunda Guerra Mundial debido a la ocupación japonesa, pero queda
patente que el cese del sistema tradicional de enseñanza de la medicina china
no tuvo lugar bajo el régimen comunista sino que vino ya de tiempo atrás.
Mao Zedong jamás, salvo contadas
ocasiones, hizo uso de la medicina China. Sin embargo, si abogaba su uso y
sobre todo su integración con la medicina occidental. Fue un férreo defensor de
la unión entre la medicina occidental y la medicina China.
Mao por aquellas fechas era el líder
del clandestino Partido Comunista Chino; dio un discurso para los trabajadores
de la zona de Shaanxi, Gansu
y Ningxia el 30 de
Octubre de 1944 en el cual hizo referencia a la medicina China; fue una de las
pocas alusiones del que sería líder de China a la medicina China realizadas con
anterioridad a su toma de poder en 1949. En este discurso afirmaba que el
Partido Comunista debía de hacer uso de esta medicina, que era una medicina
buena y que debían aprovecharse todas sus ventajas al máximo.
Poco después de este discurso, tuvo
lugar un encuentro entre médicos chinos y médicos occidentales. En este
encuentro, tres médicos chinos que había sido educados en el sistema
tradicional, decidieron impartir clases a un grupo de médicos occidentales.
Éste fue el primer gesto educativo del Partido Comunista Chino para garantizar
la transmisión de la medicina China. En especial, los médicos formados en
medicina occidental estaban particularmente interesados en la aplicación de la
acupuntura ya que era muy sencilla de aplicar, económica y tremendamente
efectiva. No se necesitaban aparatos ni tecnología para llevarse a cabo. Hay
que tener en cuenta que en esta época China se encontraba sumida en la pobreza
debido a los años de ocupación Japonesa, de la Segunda Guerra Mundial y de la
guerra civil.
Entre 1949, año de la proclamación de
la República popular China por Mao y 1953 se produjo la confirmación definitiva
de la postura del nuevo Partido Comunista hacia la medicina China. En estos
años el partido luchó por preservar, promover y apoyar su medicina. Fue en
estos años durante los cuales Mao abogaba por la integración de ambas medicina
china y occidental. Sin embargo, esto no fue lo que sucedió.
Una de las primeras cosas que realizó
el gobierno Chino para garantizar la supervivencia de su medicina fue
establecer el Instituto Médico Chino de Pekín. Este Instituto estaba enfocado
en la formación de médicos de medicina occidental como médicos de medicina China.
Y el gobierno Comunista se aseguró para garantizar la pureza en la enseñanza de
la medicina China de encontrar a los mejores médicos formados en la manera
tradicional china. Se fundó también una escuela de perfeccionamiento en
medicina China para aquellos que ya ejercían esta materia. Esta escuela también
era regida por médicos educados en el sistema tradicional chino.
Durante esta época, a mediados de los
años 50, se decide cambiar el nombre de medicina China a Medicina Tradicional
China por motivos políticos. Este nombre
fue creado por el Partido Comunista, y utilizado específicamente en
publicaciones de lengua inglesa, es decir en publicaciones enfocadas para no-chinos,
sobre todo para médicos occidentales formándose en medicina China. Con el paso
de los años, el gobierno chino adoptó esta traducción para todas sus
comunicaciones oficiales referentes a la medicina China. Sin embargo, quienes
se inventaron esta nueva terminología no fueron quienes crearon esta medicina.
Es decir que el gobierno comunista chino, contrariamente a lo que se dice que manipularon
el significado original de la medicina China, no hicieron nada de eso. Al
contrario. Lucharon por garantizar su enseñanza y supervivencia. Si acaso,
cambiaron el nombre de cara al exterior. Los profesores que impartían clases de
medicina China en las universidades chinas no eran elegidos por motivos
políticos, sino por motivos puramente educacionales, por su currículum, por su
excelencia clínica como médicos chinos.
El 4 de Junio 1954 el gobierno chino,
creó el departamento de investigación de medicina China y que una vez más
contaba con médicos chinos educados en la forma clásica Confucionista y en el
cual se impartían clases basadas en los textos clásicos de Li Shi Zen, del Nei Jing, del Nan Jing… lo que sí hizo este instituto fue tratar de sistematizar
la enseñanza clásica china para poder crear libros de texto universitarios.
Como todos los estudiosos de la medicina China saben, los libros clásicos no
presentan la información de una forma clara, concisa y sistematizada.
Cualquiera que haya leído el Nei Jing
sabrá que toda la información está presentada de forma desorganizada e incluso
diría yo anárquica. Esta fue la tarea de dicho instituto. Adaptar las
enseñanzas clásicas de los textos antiguos a una versión apta para la enseñanza
universitaria. Y esto se realizó en 1955. 30 médicos chinos famosos fueron
reunidos en Pekín para participar en colaboración con el departamento de
investigación de medicina China para este proyecto. Fue el comienzo de lo que
llamamos sistematización de la medicina China. Y estos “médicos chinos tradicionales” plasmaron
sobre papel lo que aprendieron de sus maestros, de sus padres, de sus
ancestros, es decir la medicina China que se venía practicando desde los
tiempos remotos de la antigüedad.
Y fue en 1956 cuando Zhou Enlai, Primer Ministro del régimen chino,
mandó construir universidades de medicina China en todo el país. Y fue debido a
esta política que ahora tenemos las grandes universidades de medicina China del
país como la de Pekín, Shanghái y Nan Jing por citar algunas.
Por lo tanto entre 1957 y 1963 asistimos a la estandarización
de la medicina China, es decir que se establece la enseñanza de la medicina China
tal y como se enseña hoy en día. Y aquellos que crearon esta estandarización, fueron
todos médicos chinos “auténticos” instruidos de la forma tradicional entre
discípulo y maestro, y nacidos todos a finales del siglo XIX o principios del
siglo XX. Lo que nos es transmitido hoy en día, no es más que una
estandarización de las enseñanzas clásicas.
No estoy diciendo, ni creo a nivel personal, que la medicina China
que se enseña y se practica a día de hoy sea la que se practicaba
tradicionalmente. Si bien es cierto que mucho se ha perdido, también se ha
ganado mucho. Creo que sin esta sistematización realizada por el gobierno chino
no podríamos conocer y aprender de una manera tan accesible la medicina China.
Pienso que es hora de restituir y dar crédito al papel jugado por el Partido
Comunista en el desarrollo de la medicina China en occidente. Siempre se dice
que el Partido Comunista ha sajado, censurado, tergiversado y anulado la
enseñanza y práctica de la medicina China como se hacía antiguamente. Sin
embargo esto no es del todo cierto. Los textos clásicos de acupuntura se
consiguen de forma libre en China. Las enseñanzas clásicas se siguen
impartiendo las universidades. Es cierto que se tratan de eludir en su
enseñanza de ciertos conceptos políticamente “no correctos”, como son por
ejemplo el Shen, el Hun y el Po.
Pero sin embargo, no debemos perder nunca de vista el hecho de
que, paradójicamente, en un país marcadamente comunista, su medicina de estado
se base en conceptos energéticos.
Para más información consultar el libro de la profesora Kim Taylor "Chinese Medicine in Early Communist China".
domingo, 10 de marzo de 2013
QI SIGNIFICADO IDEOGRAMA CHINO
El carácter moderno
de Qi se escribe 气, que
quiere decir aire, vapor, energía vital.
El ideograma original de Qi transmitía la idea
de nubes y de niebla.
Si observamos
el ideograma complejo de Qi 氣 observamos
que tenía el ideograma de mî, arroz, 米, añadido en
la parte inferior izquierda, entendiendo así su sentido original que quería
decir algo así como el aire que emana del arroz mientras es hervido.
En su encarnación actual, el ideograma de Qi, 气, se compone de cuatro trazos.
lunes, 24 de diciembre de 2012
HUN, HÍGADO Y OJOS
"De día el Hun está en los ojos y de noche en el Hígado. Cuando está en los ojos podemos ver, cuando está en el Hígado soñamos"
Teatrise of the Golder Flower, capítulo 2
lunes, 19 de noviembre de 2012
PUNTOS ESENCIALES DE ACUPUNTURA: R-4 DAZHONG
EXPLICACIÓN NOMBRE
R-4 Dazhong se localiza por
encima del hueso calcáneo que guarda cierto parecido con una campana.
NATURALEZA
Punto Luo.
LOCALIZACIÓN
A 1 cun por
debajo de R-3 Taixi (punto medio de
la línea que une la máxima prominencia del maleolo interno con el tendón de Aquiles)
se encuentra R-5 Shuiquan. Cuando
tengamos R-5 Shuiquan localizado,
encontramos R-4 Dazhong a 0,5 cun posterior (hacia el tendón de
aquiles) del punto medio de la línea vertical que une R-3 Taixi con R-5 Shuiquan.
ACCIONES
Una de sus funciones principales es la de tratar dolor de
espalda crónico por insuficiencia de Riñón debido a que es el punto Luo de
Riñón y conecta con el canal de la Vejiga. Podemos emplearlo junto con los
puntos de apertura y acoplados del Du Mai (ID-3, V-62).
Así mismo, y también debido a su naturaleza como punto
Luo, podemos emplearlo para calmar la Mente y “elevar” el espíritu si debido a
una insuficiencia crónica de Riñón este se ve afectado.
Así mismo tiene un efecto sobre el Corazón, pudiéndose utilizar en casos de palpitaciones para armonizar el eje Agua-Fuego (Corazón-Riñón).
Refuerza la función del Riñón de recibir el Qi.
jueves, 8 de noviembre de 2012
CURSO ACUPUNTURA: ELECCION, SELECCION Y COMBINACION DE LOS PUNTOS DE ACUPUNTURA
Un buen tratamiento de acupuntura depende de muchas
variables terapéuticas como son una correcta identificación de síndromes, una
buena elección de puntos y una buena localización y técnica de inserción y
manipulación.
Sin embargo, existe otra variable de suma importancia y
es la de una combinación armoniosa de puntos. La gran mayoría de nuestros
tratamientos no respetan esta premisa y terminamos con demasiadas agujas en
puntos Yin, en puntos Yang, en puntos de las piernas, de las manos… es decir, un
tratamiento muy poco equilibrado.
Basado en las experiencias clínicas de Giovanni
Maciocia, con este curso aprenderemos a realizar una correcta elección y
selección de puntos que respete los ocho principios básicos para una efectiva
combinación de puntos: Ying/Yang, Izquierda/Derecha, Arriba/Abajo y
Delante/Detrás. Con una correcta combinación de puntos nuestros tratamientos
sin duda serán mucho más equilibrados.
Así mismo repasaremos los grupos más importantes de
puntos (Shu, Mu, Yuan…) explicando claramente sus acciones y cuando y como
utilizarlos.
PROGRAMA
Los canales de acupuntura son como unos
circuitos cerrados por donde circula el Qi. Cuando insertamos la aguja de
acupuntura movilizamos ese Qi. Para que ese movimiento se produzca de forma
armoniosa y efectiva terapéuticamente hablando es necesario entre otras cosas
realizar una buena selección de puntos en base a sus acciones y naturaleza
energética así como una armoniosa combinación entre ellos que respete un cierto
equilibrio entre el Yin y el Yang, Izquierda y Derecha, Arriba y Abajo,
Delante y Detrás así como otras variables. Parte del éxito de un tratamiento
acupuntural radica en esta premisa.
CONTENIDOS
El sistema de los meridianos principales.
Grupos de puntos (Shu antiguos, Shu/Mu, Tsri…).
Concepto de “Avenidas del Qi”
Vericalidad/Horizontalidad
Combinaciones equilibradas: Yin/Yang.
Combinaciones equilibradas: Arriba/Abajo.
Combinaciones equilibradas: Delante/Detrás.
Combinaciones equilibradas: Izquierda/Derecha.
Orden de inserción de las agujas y técnicas.
Tonificación y dispersión.
Tiempo de inserción.
Retirada de las agujas: orden y método.
Recetas para un tratamiento equilibrado.
Prácticas.
IMPARTE
Jason Smith
Licenciado Ciencias Empresariales. Diplomado en
Medicina Tradicional China. Diplomado en Masaje Tui Na y lifting facial con
acupuntura. Quiromasajista, Reflexologo Podal. Autor del libro “Puntos de
Acupuntura: Localización Práctica y Significado de sus Nombres Chinos”.
FECHA
SABADO 17 NOVIEMBRE 2012
IMPRESCINDIBLE RESERVA
DURACIÓN
8 HORAS
PRECIO
65 EUROS
domingo, 4 de noviembre de 2012
PUNTOS ESENCIALES DE ACUPUNTURA: H-8 QUQUAN
H-8 QUQUAN
Manantial
en la Curva (Maciocia)
Manantial
en la Curva (Wiseman)
Manantial
en el Recodo (Deadman)
Manantial
Curvado (Lade)
EXPLICACIÓN
NOMBRE
“Manantial”
hace referencia a la naturaleza de H8 Ququan
como punto Agua del canal del Hígado, mientras que “curva” se refiere a la
articulación de la rodilla, siendo por tanto un Manantial en la Curva.
NATURALEZA
Punto
Mar (He)
Punto Agua
Punto de
Tonificación.
LOCALIZACIÓN
En una
depresión anterior a los tendones de los músculos semitendinoso y semimembranoso,
y por encima del extremo medial del
pliegue del hueco poplíteo. Se localiza mejor con la rodilla flexionada y
rotada hacia fuera. Conviene poner una
almohada o toalla por debajo a modo de apoyo para poder pinchar con mayor
facilidad. La imagen del punto está extraída del libro de Claudia Focks Atlas of
Acupuncture editado por Elsevier.
ACCIONES
H-8 Ququan
tiene dos campos de acciones principales.
La primera
y principal es que elimina la Humedad que obstruye el Jiao Inferior cuando hay
por ejemplo retención de orina, orina oscura, quemazón al orinar, flujo
vaginal excesivo etc. Es efectivo en ambas Humedad Frío y Humedad Calor. Esta
función es común a todos los puntos He
Mar de los tres canales Yin de la pierna (B-10, H-8, R-10).
La segunda
es sobre la Sangre y es un punto principal para nutrir Sangre de Hígado y
afectar a la Sangre de Útero Debido a la estrecha relación entre el Útero y el
Hígado, H8 es muy efectivo en periodos
dolorosos y masas abdominales.
martes, 23 de octubre de 2012
PUNTOS ESENCIALES DE ACUPUNTURA: H-5 LIGOU
Estrenamos nueva sección
en el blog sobre los puntos más importantes de acupuntura. Veremos su efectos y
acciones más importantes así como su localización práctica. Comenzaremos por
H-5 Ligou (Hígado 5).
H5
LIGOU
Fosa de la Vasija (Maciocia)
Canal de la Carcoma (Deadman)
Canal de la Carcoma (Wiseman)
Caparazones que Drenan
(Lade)
EXPLICACIÓN NOMBRE
Las larvas de las varias
especies de coleópteros que perforan y cavan túneles en la madera se conocen
familiarmente como carcomas.
Teniendo esto en cuenta, y
dado que H-5 Ligou es el punto Luo del canal del Hígado (Madera), es
decir el punto desde donde sale una rama que conecta con el canal de la
Vesícula Biliar (Madera), podemos entender el nombre del punto Canal de la Carcoma,
como un canal cavado entre dos maderas.
Fosa de la Vasija hace
alusión al parecido del músculo gastrocnemio (gemelos) al lado del cual se
encuentra H-5 Ligou con una vasija.
Caparazones que Drenan nos
recuerda de nuevo el parecido del músculo gastrocnemio con un caparazón, y “drenar”
nos lleva a la naturaleza del punto como punto Luo.
NATURALEZA
Punto Luo.
LOCALIZACIÓN
H-5 Ligou se sitúa a 5 cun
por encima del punto más elevado del maléolo interno, en el hueco que queda entre
la cara interna de la tibia y el músculo gastrocnemio (gemelo).
ACCIONES
H-5 se emplea
principalmente para problemas en la zona genital y urinaria, debido a que el
canal Luo del Hígado sale desde este punto para rodear la zona genital.
Resuelve Humedad-Calor en la zona genital con síntomas como flujo vaginal
excesivo, micción difícil y dolorosa, orina turbia, dolor de escroto, dolor
vulvar, dolor e hinchazón en los testículos…
Elimina el estancamiento
en el canal del Hígado principalmente cuando afecta a la Vejiga o genitales.
Tiene también un efecto
sobre la garganta usándose para el estancamiento de Qi de Hígado, sobre todo si
existe sensación de “flor de ciruelo”, distensión abdominal, plenitud
abdominal...
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