DIAGNOSTICO: SINDROMES DE DOS ZANG

El estudio diagnóstico del síndrome es uno de los aspectos más importantes de la Medicina Tradicional China; es la base de la enfermedad, del diagnóstico y por lo tanto del tratamiento. Un diagnóstico equivocado conduce inexorablemente a un tratamiento equivocado y poco eficaz.

Dado que los síndromes nunca, o casi nunca se presentan solos, reproduzco una tabla-guía con las complicaciones más frecuentes derivadas de un síndrome.

Es decir que si encontramos un síndrome de la columna de la izquierda en un paciente, siempre deberemos confirmar o excluir la presencia del síndrome descrito a su derecha. Este estudio se conoce por "sindromes de dos zang".

Estancamiento de Qi de Hígado Vacío de Sangre de Hígado
Estancamiento de Qi de Hígado Est. Qi Hígado con calor
Estancamiento de Qi de Hígado Estancamiento de Sangre
Vacío de Sangre de Hígado Vacío de Sangre de Corazón
Vacío de Sangre de Corazón Vacío de Sangre de Hígado
Vacío de Sangre de Hígado Vacío de Yin de Hígado
Vacío de Sangre de Hígado Vacío de Riñón (Yin o Yang)
Yang de Hígado Vacío de Yin de Hígado
Yang de Hígado Vacío de Riñón (Yin o Yang)
Yang de Hígado Vacío de Sangre de Hígado
Yang de Hígado Fuego de Hígado
Fuego de Hígado Fuego de Corazón
Vacío de Sangre de Corazón Vacío de Sangre de Hígado
Fuego de Corazón Fuego de Hígado
Vacío de Yin de Corazón Vacío de Yin de Riñón
Vacío de Qi de Bazo Vacío de Yang de Bazo
Vacío de Qi de Bazo Vacío Qi de Estómago
Vacío de Qi de Bazo Humedad
Vacío de Yang de Bazo Vacío de Yang de Riñón
Humedad Vacío de Qi de Bazo
Vacío de Qi de Pulmón Vacío de Qi de Bazo

Vacío de Yin de Pulmón Vacío de Yin de Riñón
Vacío de Yang de Riñón Vacío de Yang de Bazo
Vacío de Yin de Riñón Vacío de Yin de Hígado, Corazón o Pulmón

BAZO 10 - XUEHAI

En el idioma Chino, Xue quiere decir Sangre y Hai quiere decir Mar. Por lo tanto, el punto Xuehai se refiere a Mar de la Sangre. En Occidente es más conocido como Bazo 10.

Existe una gran controversia acerca de sus acciones sobre la Sangre.

Según Giovanni Maciocia sus acciones son cuatro:

Nutre la Sangre (con moxa o tonificando con aguja)

Refresca la Sangre en problemas de piel (sedación con aguja)

Mueve la Sangre en el Útero (sedación con aguja).

Detiene hemorragias (tonificando con agujas)

El torrente ascendente de Yin, y por lo tanto de Xue que se crea en R10 (Yingu), H8 (Quguan) y B9 (Yinlingquan) pasa por B10. Por lo tanto B10 es como un punto de acumulación, punto Xi de la sangre. De echo, uno de los nombres alternativos de Qihai es Xuexi (Xi de la sangre). Recordemos que Bazo produce y contiene la sangre, Hígado la almacena, Corazón la gobierna y Riñón contribuye a su génesis.

Por lo tanto, no debemos olvidar nuca Xuehai en cualquier patología de la Sangre, y podremos acompañarlo de B6 y V17 entre otros.

Los 8 Vasos Maravillosos: Cuando Usarlos

Existen unas pautas muy precisas acerca de cuando debemos usar un vaso maravilloso en clínica.

Recordemos que usamos los meridianos principales en problemas de órganos internos o bien en problemas de canales. Por ejemplo, si un paciente presenta una insuficiencia de Qi de Bazo, utilizaremos los puntos del canal del bazo y no necesitamos trabajar sobre ningún vaso maravilloso.

Como norma general, trabajaremos con los maravillosos en los siguientes casos:

Problemas simultáneos de varios canales

Como bien sabemos, los Vasos Maravillosos son como un gran reservorio de Qi, recibiendo aporte de varios canales distintos. Por lo tanto, cuando varios meridianos estén afectados, usaremos los Maravillosos, es decir esa gran reserva de Qi.

Por ejemplo en una ciática que afecte a los tres Yang del pie (Estómago, Vesícula Biliar y Vejiga), podríamos utilizar Yang Qiao Mai para actuar sobre los tres, abriendo con Shen Mai (V62) y cerrando con Houxi (ID3).

Casos Complicados

Nos referimos aquí a casos crónicos, con diversos síndromes y síntomas contradictorios localizados en diferentes partes del cuerpo.

Por ejemplo un paciente con asma crónica, problemas digestivos y problemas ginecológicos puede ser tratado con Ren Mai.

Ren Mai trata el pulmón, se utiliza mucho para problemas ginecológicos y actúa sobre el proceso digestivo.

Casos en los cuales el frío/calor se mezclan así como el exceso / insuficiencia

Puesto que los Maravillosos son reservorios de Qi, tienen la propiedad de armonizar y regular el flujo de Qi por todo el cuerpo.

Un caso muy típico es el de las mujeres que presentan a la vez un cuadro de calor y de frío, por ejemplo por una insuficiencia de sangre que derive en un calor por insuficiencia, con manos y pies fríos y calor en la cara. El uso de Chong Mai o de Ren Mai estarían muy aconsejados en este caso, ya que estos canales actúan a su vez sobre el útero, la sangre, los riñones, el hígado y el bazo.

Hua Tuo

Hoy elijo escribir sobre lo cual nadie habla ni comenta, y es tremendamente necesario hacer: los grandes Maestros que nos precedieron.

Debemos mantener su memoria viva y honrarla, ya que cuando pinchamos y moxamos, no hacemos un gesto separado, sino que de alguna manera nos estamos conectando a la tradición de todos aquellos que lo hicieron antes que nosotros, y de quienes gracias a su Maestría, tesón y perseverancia, recibimos hoy un legado sacro.

Hua Tuo fue un famoso doctor de la época de la Dinastía Han. También a él se le atribuye el “descubrimiento” del Juego de Los 5 Animales, del cual mi profesor José Sánchez (www.escuela-wuchi.com) es el auténtico Maestro de hoy en día, así como el descubrimiento de un grupo de puntos acupunturales a ambos lados de la columna vertebral.

Su nombre siempre se relaciona con la cirugía, siendo considerado el primer cirujano de China, y uno de los más famosos de la antigüedad, hasta la reintroducción de esa rama médica en China por doctores Occidentales.

Hua Tuo es y fue toda una leyenda. Era tradición antiguamente cuando un paciente grave mejoraba gracias a la ayuda de un buen médico, que la familia le obsequiase con una placa con la siguiente leyenda grabada: Un Segundo Hua Tuo.

Hua Tuo nació en el 110 D.C. en la provincia de Anhui. Vivió casi 100 años. Dicen las crónicas que Cao Cao, emperador de la provincia de Wei, mandó ejecutar al médico por razones desconocidas. Cao Cao le eligió como médico personal, y bien fuese porque Hua Tuo le negó tratamiento pasado un tiempo, o bien fuese porque pensó que el médico quería acabar con su vida al proponerle cirugía del cerebro para mitigar sus migrañas, Cao Cao mandó ejecutar al Sanador en el 207 D.C.

Las pocas crónicas existentes de la época relatan que Hua Tuo no solamente fue un Maestro en Medicina, sino que dominaba así mismo el arte de la astronomía, geografía, literatura, historia y agricultura en su juventud.

Tras quedar impactado al ver las muertes que producían las heridas de guerra, hambrunas y epidemias, decidió estudiar medicina. Dada su pobreza debida a la muerte de su padre en su niñez, tuvo que caminar cientos de kilómetros hasta llegar a Xuzhou y tener acceso así a todos los clásicos de medicina. Fue discípulo de un médico famoso llamado Cai. Gracias a él, consiguió dominar la acupuntura, ginecología, pediatría y como no, cirugía.

Inventó varias formulas herbales como medio anestésico. Todas ellas se han perdido, una verdadera lástima.

Hua Tuo es conocido en su país como Shenyi, que quiere decir “médico divino”, debido a su empeño en utilizar el menor número posible de agujas y de hierbas en los tratamientos, para así lograr mayor eficacia terapéutica.

Tristemente no tenemos ningún legado escrito del gran Maestro. Dicen que mientras estaba encarcelado, Hua Tuo dio todo su legado escrito a su carcelero para así “poder salvar las vidas de los pacientes”, pero presa del pánico, el guardián rehusó tal responsabilidad. Frustrado e irritado, Hua Tuo los redujo a cenizas.

A pesar de ello, el legado de Hua Tuo sigue más vivo que nunca.